Vicios que no cambian

Queridos Hermanos todos:

Lo que está ocurriendo ahora ya sucedió en 1988. En aquella época, la posición del actual GM era otra muy distinta. Él era de los que pedían un cambio en la Constitución. Él era de los que querían que la GLE fuera más progresista ¡Pero todo ha cambiado, para seguir igual!

Hay otros miembros en el equipo del actual GM que, a pesar de haber pasado 20 años, no se han movido ni un ápice. El otro día, buceando en un archivo, me encontré con la carta que adjunto. Dicha carta la dirigía el Gran Inspector de Asuntos Internos, Eduardo Carbonell, al Gran Maestro Provincial de Valencia; en este caso, su hermano biológico Aurelio Carbonell. Como podéis ver, recomienda que no se hagan más aplomaciones a miembros del PSOE.

Y digo yo, ¿cómo puede alguien, con ese talante, (perdón, he dicho una palabreja utilizada por los “sociatas” ¿me irradiaran?), puede estar dirigiendo la GLE y asesorando al actual GM?

El hecho de que el documento fuera contra miembros del PSOE, es lo de menos. Sería igual si lo hubiera hecho contra miembros de otro partido político. Lo único importante es que su proceder NO es masónico y, mucho menos, desde un cargo de responsabilidad. ¿Acaso no conoce la Constitución Española o, simplemente, no la respeta?

El derecho reconocido en el artículo 22.1 de la Constitución garantiza la libertad de asociarse para la consecución de fines lícitos, a través de medios lícitos y, por tanto, la vulneración de ese derecho se producirá cuando se condiciona, limita o impide ilegalmente el ejercicio de esa libertad.

Lo que hizo en su día Carbonell, fue un delito (supongo que actualmente prescrito), según el Código Penal en su Título VI, Capítulo III – De las coacciones –, que dice:

Artículo 172.- El que sin estar legítimamente autorizado impidiere a otro con violencia hacer lo que la Ley no prohíbe, o le compeliere a efectuar lo que no quiere, sea justo o injusto, será castigado con la pena de prisión de seis meses a tres años o con multa de seis a veinticuatro meses, según la gravedad de la coacción o de los medios empleados.

Cuando la coacción ejercida tuviera como objeto impedir el ejercicio de un derecho fundamental se impondrán las penas en su mitad superior, salvo que el hecho tuviera señalada mayor pena en otro precepto de este Código.

Como bien han dicho otros Hermanos en esta bitácora, debemos reflexionar, debatir, cambiar lo que se debe de cambiar (Constitución y Reglamentos de la GLE) y elegir a quienes puedan posicionar la Orden en el lugar que le corresponde, sin hacer cacicadas de este u otro tipo.

Salud, Fuerza y Unión.

Ryunosuke Akutagawa.

DEBATAMOS EN LA ESPERANZA II

TÍTULO PRELIMINAR
Artículo 1. 1.-La GRAN LOGIA DE ESPAÑA se constituye en una Institución masónica ,con vocación de servicio e interes publico hacia la sociedad española, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico, la igualdad, libertad, fraternidad, tolerancia, trascendencia y el secreto iniciatico gradual, de acuerdo en su integridad con las Constituciones de Anderson, Los Landmarks y las costumbres y tradiciones de la Masonería regular.
2. La soberanía reside en el pueblo masónico, reunido en Asamblea , entendiendo por tal el conjunto de miembros de la Asociación que se encuentren en plenitud de derechos masónicos.
3. La forma política de la Gran Logia de España, se articula por medio de una Gran Logia Estatal, las Grandes Logias Provinciales de su jurisdicción y las Logias regulares adscritas y reconocidas de acuerdo a un documento denominado “Carta Patente”.
4.-La Gran Logia de España, de acuerdo con la tradición histórica masónica, estará presidida, por un GRAN MAESTRO; Las Grandes Logias Provinciales de la obediencia estarán presididas por un GRAN MAESTRO PROVINCIAL, y las Logias bajo la jurisdicción de cada Gran logia Provincial estarán presididas por un VENERABLE MAESTRO. Todos ellos tendrán el tratamiento , distintivos de su cargo y honores que reglamentariamente se establezcan.
5.Su duración es indefinida.
6.-La Gran Logia de España podrá abrir delegaciones fuera de España o conceder autorización o “carta patente” para que se abran logias de su obediencia o jurisdicción legal fuera de España las cuales estarán sometidas a la presente Constitución, reglamentos y demás disposiciones legales emanadas de la Gran Logia de España.
Artículo 2. La Constitución se fundamenta en la indisoluble unidad de la GRAN LOGIA DE ESPAÑA, institución común e indivisible de todos los masones, reconoce y garantiza la distribución administrativa interior en GRANDES LOGIAS PROVINCIALES de su jurisdicción de acuerdo a sus competencias y la solidaridad entre todas ellas, al igual que lo reconoce respecto de las Respetables logias que dentro de cada distribución administrativa de las GRANDES LOGIAS PROVINCIALES integran la GRAN LOGIA DE ESPAÑA..

Artículo 3. 1. El castellano es la lengua española oficial de la “Gran Logia de España”, de las “Grandes Logias Provinciales” y de las Respetables Logias, y en este idioma , por ser el común de todos, se celebraran todas las ceremonias y actividades. Las demás lenguas Españolas y las de los Estados miembros de la Unión Europea serán también oficiales en las respectivas Comunidades Autónomas y en las Respetables Logias que aprueben realizar sus asambleas en ellas.
2. La riqueza de las distintas modalidades lingüísticas de España y de la Unión Europea, es un patrimonio cultural que será objeto de especial respeto y protección.
3.-Los rituales de la GRAN LOGIA DE ESPAÑA estarán escritos en las cuatro lenguas oficiales de España.:Castellano, Catalán , Vasco y Gallego. Los documentos oficiales de la GRAN LOGIA DE ESPAÑA estarán escritos en la lengua española común que es el Castellano. Los documentos de las Grandes Logias Provinciales, estarán además escritos en las lenguas oficiales de la Comunidad Autónoma Las Logias trabajarán en cualquiera de las lenguas oficiales Españolas o de la Unión Europea que establezcan sus reglamentos interiores, y sus reglamentos deberán estar escritos en Castellano, en la lengua oficial de su comunidad y en la lengua de la Unión Europea que en su caso hubieran aprobado
4.-Se reconoce así mismo como lengua escrita los signos del Alfabeto historico tradicional Masónico a los cuales deberá traducirse para su archivo una copia de la presente Constitución y Reglamentos Generales que la desarrollen, para su archivo .
Artículo 4. 1.-A los socios de la “Gran Logia de España”, se les denomina “Masones” o “Francmasones”.
2.-Su ingreso en la Institución y por ello en la Masonería Universal regular, se producirá en cualquier logia de la Jurisdicción de la Gran Logia de España y por lo tanto de cualquier Gran Logia Provincial, de acuerdo con el procedimiento reglamentario aprobado a tal efecto.
3.-En función del desarrollo personal y de acuerdo con los procedimientos aprobados reglamentariamente, cada Masón miembro de la “Gran Logia de España” ostentará la denominación tradicional histórica de “aprendiz entrado” “compañero” y “maestro”, de acuerdo a los tres grados de la Masonería especulativa Simbólica, con el tratamiento, distintivos y honores inherentes a cada grado iniciatico.
4.-Podrá ser Framcmasón en la Gran Logia de España, de acuerdo con la definición Historica de los Landmarks, todo hombre libre, mayor de edad, y de buenas costumbres, pacifico ciudadano de la sociedad, que crea en la existencia de un principio regulador universal, que pida libremente su ingreso en una Respetable Logia de la jurisdicción y que por ella sea admitido y aceptado de acuerdo a cualquiera de los procedimiento ritualizados de la Masonería Universal y reglamentariamente aprobado por la Gran Logia de España para su jurisdicción.
Artículo 5.-La bandera española, la de la Unión Europea y el estandarte o bandera Masónico, y la de la Comunidad Autónoma en donde se reúna, presidirán las reuniones de la “Gran Logia de España”, y las de la Gran Logia Provincial correspondiente. En las respetables Logias solo es necesario la utilización del Estandarte masónico de esa logia, sin perjuicio de la utilización de otras banderas.
2.-Con carácter honorífico podrán figurar otras banderas distintas a las mencionadas, ya sean actuales o ya tengan un carácter histórico especial para la Masonería, pero sin que en ningún caso sean banderas oficiales de la “Gran Logia de España.”
3.-El escudo de la “Gran Logia de España” estará dividido en dos campos iguales, flanqueado por dos columnas, una a cada lado, con un entorchado en el que figurará la leyenda “Gran Logia de España” y coronado por una escuadra y un compás entrelazados en la forma tradicional encerrando un triangulo con la representación del ojo de Dios y rodeado de una corona de Acacia. En el campo de la Izquierda figurará el escudo constitucional de España, que incluirá los campos históricos de León, Castilla, Granada, Aragón , Navarra y las flores de Lys. En el campo de la Derecha figurará sobre fondo azul el escudo de la Francmasonería Universal con tres torres y un compás en campo angular blanco.
4.-El Himno nacional Español será utilizado en todas las ceremonias de Gran Logia, así como los himnos masónicos u otras composiciones realizadas por compositores Masones de presente y pasado.
5.-En las reuniones de las Grandes Logias Provinciales también se utilizarán los himnos autonómicos y en las Respetables Logias podrán utilizarse los himnos locales o autonómicos correspondientes.
6.-Se procederá a la elección de una composición realizada por compositor Mason, como himno oficial de la “Gran Logia de España”, así mismo las Grandes Logias Provinciales podrán elegir sus himnos oficiales.
Artículo 6.-La sede de la “Gran Logia de España” se encuentra en Barcelona, en la C/Gran Vía de les Corts Catalanes nº ... Para el cambio de domicilio fuera de la ciudad de Barcelona, será necesario reformar la presente constitución.
2.-Su jurisdicción se extiende a todo el Territorio Español.
3.-Se reconoce una división territorial en Provincias, denominadas GRANDES LOGIAS PROVINCIALES delegadas de la GRAN LOGIA DE ESPAÑA en un determinado territorio y sujetas al control de la GRAN ASAMBLEA DE LA GRAN LOGIA DE ESPAÑA de la que depende jerárquicamente.
4.-Las Provincias reconocidas son,..............................., cada una de ellas contiene el siguiente territorio.
5.-La alteración del ámbito territorial jurisdiccional o la creación de nuevas Grandes Logias Provinciales se considera una modificación de la presente constitución.
Artículo 7.1-la Institución de la “Gran Logia de España” no es ni un partido político ni una Religión, ni un sustitutivo de ellas. Mantendrá relaciones cordiales y de cooperación con los diferentes partidos políticos constitucionales legalmente reconocidos por el Ordenamiento Jurídico y con las denominadas “Religiones del Libro”, el cristianismo, el Islam y el Judaísmo. De acuerdo con los “Landmarks”, el pluralismo ideológico existente dentro de la Gran Logia de España, y las diferentes convicciones religiosas y confesionales de los Masones, impiden plantear discusiones de Política de Gobierno del Estado o de religión en las Asambleas de masones constituidas, recordando expresamente que el masón será un pacifico ciudadano que no puede participar en actividades ilegales.
2.-Se reconoce el Derecho a constituir Logias sectoriales o por afinidades de todo tipo salvo las definidas por una determinada opción o partido político o por una determinada Religión o practica religiosa.
3.-Se reconoce el Derecho de los Masones a constituir corrientes de opinión o alternativas internas organizadas de gobierno de la Gran Logia de España, y la configuración de una leal oposición , con un portavoz, al Muy Respetable Gran Maestro de la Gran Logia de España y a su equipo de gobierno. Estas corrientes expresan el pluralismo político, concurren a la formación y manifestación de la voluntad popular y son instrumento fundamental para la participación en el gobierno de la Institución. Su creación y el ejercicio de su actividad son libres dentro del respeto a la Constitución y a la ley. Su estructura interna y funcionamiento deberán ser democráticos.
Artículo 8. Los Masones y las Respetables Logias están sujetos a esta Constitución ,al ordenamiento jurídico masónico y al ordenamiento Jurídico del Estado.
2. Corresponde al Muy Respetable Gran Maestro de la Gran Logia de España promover las condiciones para que la libertad y la igualdad del individuo y de los grupos en que se integran sean reales y efectivas; remover los obstáculos que impidan o dificulten su plenitud y facilitar la participación de todos los Masones en la vida política, económica, cultural y social de la Institución.
3. La Constitución garantiza el principio de legalidad, la jerarquía normativa, la publicidad de las normas, la irretroactividad de las disposiciones sancionadoras no favorables o restrictivas de derechos individuales, la seguridad jurídica, la responsabilidad y la interdicción de la arbitrariedad.
Artículo 9.-La “Gran Logia de España” como Asociación inscrita en el Registro de Asociaciones tiene personalidad Jurídica propia , independiente de sus socios, y goza de plena capacidad para ser titular jurídica de derechos y obligaciones.
2.-Las Grandes Logias Provinciales y las Respetables logias ni son asociaciones ni tienen personalidad Jurídica o capacidad de obrar jurídica propias. Su exisistencia lo és a efectos internos de la “Gran Logia de España” pero no frente a terceros no socios, y todo ello sin perjuicio de las relaciones que dentro de la Masonería puedan establecer entre si de acuerdo a los reglamentos..
3.-La única propietaria del patrimonio es la “GRAN LOGIA DE ESPAÑA” tanto de sus propios bienes y derechos como de los bienes, de todo tipo incluyendo a titulo enunciativo y no limitativo los específicos de los trabajos de cada logia, o de cada Gran Logia Provincial, ya sean regalía , derechos, metálico.
4.-Ningún Masón individualmente ni ninguna Respetable logia o Gran logia podrá atribuirse ni la propiedad ni pa posesión de bienes ni patrimonio alguno, en ninguna circunstancia, y si lo hiciera será objeto de las consecuencias legales a que haya lugar en derecho en la Jurisdicción competente del Estado.


Artículo 10.-La Masonería Universal regular, y la GRAN LOGIA DE ESPAÑA, como asociación y orden masónica perteneciente a la cadena de unión mundial de la regularidad, tiene como fin primordial trabajar para establecer vínculos fraternales entre los seres humanos esparcidos por la tierra, unidos por ideales y finalidades comunes, de cualquier raza religión o nacionalidad.

2.-Es una concepción ética del hombre que afecta a su naturaleza y a su finalidad vital radical para tratar de trazar y proponer un proyecto global de mejora y progreso del hombre.

3.-Este fin, implica la necesidad de conocimiento en sus aspectosmassignificativos,científicos,tecnológicos,humanistas,economicos,sociales,filosoficos, y un conocimiento de la naturaleza del ser humano, de sus orígenes y de su destino, al que se llega según metodología iniciatica en un sistema particular de moral ocultado con alegorías e ilustrado con símbolos..


Artículo 11.-Para estos fines realizara actividades, ya por sí misma ya mediante la cooperación con otras asociaciones o la participación en otras como asociado,o mediante la creación de fundaciones de ambito Estatal o Autonomico, hacia la sociedad civil Española en particular, y de la Unión Europea de acuerdo con las normativas comunitarias, ,en la que se integra, y hacia los Masones que la componen , de todo tipo.

Preferentemente y sin que la enumeración tenga carácter limitativo sino meramente enunciativo.:

a)Las de naturaleza didáctica, expositiva, académica, educacional, escolar, divulgativa, y de formación del ciudadano, bien por si misma bien mediante la creación de instituciones escolares de cualquier grado o fundaciones de ambito estatal, autonomico, o de la Unión Europea de acuerdo con la legislación comunitaria..

b)-Las Filantropicas, o de beneficencia, bien por sí misma bien mediante la reacción de instituciones, tanto para la totalidad de los ciudadanos como para los Masones, sus esposas, hijos y familiares, con preferente atención hacia la protección y desarrollo de la infancia.

c)Podrá participará bien institucionalmente bien mediante la aportación de masones voluntarios , en las actividades o programas de otras asociaciones en actividades que no se opongan a esta constitución, ya sean asistenciales , de voluntariado, humanitarias o de solidaridad civil en proyectos de interés social., ya sea en España o en el Extranjero.

d)Elaborará documentos de trabajo y propuestas sobre aspectos de interés para la ciudadanía y emitirá opiniones institucionales.


e)Podrá crear instituciones académicas, sanitarias, fundaciones de ámbito estatal o autonómico, culturales.

f)Facilitará el funcionamiento orgánico de las logias, la celebración periódica de sus reuniones, denominadas “Tenidas”, y los rituales o procedimientos formales tradicionales ritualizados por los que reglamentariamente habrán de desarrollarse las asambleas masónicas legalmente constituidas.

g)Atenderá a la formación humanista, científica, cultural y masónica de sus miembros mediante las actividades internas necesarias o convenientes.

h)Profundizará en los estudios masónicos históricos y en la filosofía de la Masonería.

I)Colaborará con otras instituciones masónicas internacionales y formará parte de las conferencias intermasonicas de Grandes Logias.

J)Propiciará y facilitará la participación activa de los masones a titulo individual en la vida social, científica, formativa y cultural de la sociedad.

k)Realizará cualquier otra actividad que esté siendo ejecutada por otras grandes logias en sus respectivos países.

l)Y en general cualquier otra que no sea contrario al orden publico Estatal , a la legalidad vigente y a esta constitución, y que sea considerada conveniente o útil para la sociedad en general, para la Gran Logia de España en Particular y para sus miembros, preferentemente en el campo del Respeto a los Derechos Humanos, la Defensa Jurídica de los perseguidos por razones de conciencia o políticas, los de Salud, los de desarrollo económico de los mas desfavorecidos, y la protección de la infancia y los menores frente a cualquier tipo de abuso o violación de los derechos fundamentales de la Infancia, y los encaminados a preservar la naturaleza frente a cualquier tipo de agresión.

5.-La asociación en el desarrollo de sus fines, se encontrará inspirada por la Declaración Universal de Derechos humanos de 10 de Diciembre de 1.948, El Convenio sobre los Derechos del niño de 20 de Noviembre de 1.989, Los acuerdos y convenios de la Unión Europea aplicables, Los convenios Internacionales , bilaterales o multilaterales, la Constitución Española de 1.978,Ley Orgánica 1/1.996 de protección Jurídica del Menor, y cualesquiera otras que tanto de ámbito estatal como autonómico se refieran específicamente a las actividades a realizar.

6.-La Gran Logia de España se define como una institución no secreta y abierta a todos los ciudadanos y a la sociedad a la que sirve, con la única limitación de las Asambleas Masónicas o “Tenidas” a las que solo podrán asistir los Masones aceptados, salvo que se autorice la celebración de “Tenidas abiertas”. La Gran Logia de España pondrá a disposición de los Masones y de todas aquellas personas que acudan ella, sean o no Masones o pertenecientes a su obediencia, en petición de consulta o ayuda, los medios y programas de que disponga en cada momento, estableciendo también una estrecha colaboración con las Instituciones publicas de los diferentes ámbitos territoriales competentes.
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Gaspar Melchor de Jovellanos

Debatamos en la esperanza

A La Gloria del G.·.A.·.D.·.U.·.
Queridos Hermanos todos:

En el año 2.003 en la ciudad de Carrión de los Condes y durante una semana Santa, elaboré el presente Proyecto al que di el nombre de “Jovellanos” en recuerdo de una gran intelectual de mi tierra y pueblo del que se dice fue Francmasón.

Era un programa de gobierno que debía desarrollarse en los siguientes cuatro años, e incluía un proyecto constitucional que debía ser presentado a discusión de mi logia , de acuerdo con las normas de proceso constituyente entonces establecidas , pero se presentó y mi logia ni siquiera llegó a discutirlo.

No he quitado ni cambiado ni una sola palabra de lo que escribí hace cinco años, salvo mi nombre y el nombre de la Logia en la que presenté el proyecto abortado, y lo acompaño como símbolo y esperanza de volver a la situación de proceso constituyente de hace cinco años, pero es evidente que el documento que se presenta, con todas las limitaciones, en la fecha en la que estamos, solo es un documento de trabajo, no una propuesta, puede estar desfasado o incluso equivocado en alguno de los planteamientos, pero también es evidente que existe y que puede servir para empezar a hablar.

En aquellos momentos mi prioridad era la adaptación de la constitución a la legislación del estado, democratizar la GLE y plantear la reivindicación patrimonial a partir de la creación de una logia de Juristas, y una estructura económica moderna., creo que las prioridades, además de la limitación de los poderes del Gran Maestro, siguen siendo las mismas.

Como sabéis el proyecto constitucional entonces presentado fue rechazado por la Gran Asamblea, y nos metimos una vez más en otro túnel.

En esta batalla , obligada a realizar desde el exilio, como Jovellanos marcho al exilio también en el momento de su muerte escapando de Napoleón Bonaparte y la invasión imperial , quiero trasmitir a los hermanos del interior a todos vosotros solamente un mensaje, hay materia de reflexión, y eso lo pongo a disposición de todos, ya queda en vuestra mano en estos dos meses forzar el momento final de quien ha sido definido de muchas maneras menos como un buen Gran Maestro, para abrir paso a unas elecciones y al comienzo del debate de la esperanza.

Ahora es otro quien se ve obligado a resistir, pero aun no está conseguido el fin de este periodo oscuro, sin embargo quiero ir exponiendo al debate de todos, esta aportación personal con el ruego de que cesen los ataques, cesen las terceras y cuartas y quintas vías, sólo elecciones ¡ya! y los que están fuera que vuelvan a su casa, si ese es su deseo.

Gaspar Melchor de Jovellanos.

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PLAN DE ACTUACION INSTITUCIONAL PARA LA G.·.L.·.E.·.
"PLAN JOVELLANOS"

PROGRAMA:
REFORMA Y REGENERACION PARA EL SIGLO XXI

PROYECTOS:

I.-DE PROGRAMA CONSTITUYENTE

“PONENCIA JOVELLANOS”

II.-DE LOGIA DE JURISTAS.:

“AMIGOS DE JOVELLANOS”

III.-DE EJECUCIÓN INSTITUCIONAL.

”CASTELL DE BELLVER”

IV.-DE EJECUCIÓN ECONOMICA.

” PLAN GENERAL DE MEJORAS”

Abril 2.003 E.V.


ENMIENDA A LA TOTALIDAD del DOCUMENTO “PROPUESTA DE REFORMA CONSTITUCIONAL DE LA GRAN COMISION CONSTITUCIONAL Y DE JURISPRUDENCIA” de la GRAN LOGIA DE ESPAÑA, para ser sometido a debate de la “Respetable Logia …………..

Nombre del Documento: "PONENCIA JOVELLANOS"

Terminado en “El monasterio de San Zoilo”, Camino Palentino de Santiago, de Carrión de los Condes, en el diecinueve día del mes de Abril del año 2.003. E.V.

Autor:
M.M.

A la GLORIA DEL G.·.A.·.D.·.U.·.

El presente documento, es una propuesta sobre la Constitución de la Gran Logia de España, basado en los siguientes puntos fundamentales.:

1.-La modernización de los textos legales masónicos y su adaptación a la normalidad democrática de los textos de organizaciones o asociaciones sometidas al mismo marco legal de la Constitución Española de 27 de Diciembre de 1.978 y la Ley de Asociaciones 1 / 2.002 de 22 de Marzo.

2.-La integración del espíritu y terminología tradicional de la Masonería Internacional con la nomenclatura e instituciones legales asociativas vigentes en la sociedad civil.

3.-La presentación de una Constitución que pueda ser comprensible para terceros lectores no masones ya sean ciudadanos o jueces profanos y que resulte así mismo atrayente.

4.-La reivindicación de la continuidad historia de la Masonería Española en el seno de la GRAN LOGIA DE ESPAÑA, y su vocación de reclamación del patrimonio moral y económico de la Masonería histórica Española.

5.-La definición de los fines y de las Actividades de la Gran Logia de España en las líneas de trabajo ritual que le son propias y con la finalidad masónica que la diferencia de otras asociaciones, pero también en las líneas de intervención en los intereses que preocupan a los ciudadanos en plano de igualdad con otras asociaciones u O.N.G carentes del contenido diferenciador que le es propio a la masonería.

La idea de que a pesar de considerar un error político perjudicial para la GRAN LOGIA DE ESPAÑA, someter a un proceso constituyente, en estos momentos a la Institución, es la obligación de todos y la mejor y mas leal opción para con el actual Muy Respetable Gran Maestro, plantear un documento sistemático único e integro, en el que figuren el mayor numero de temas para discusión, a unir , con espíritu constructivo, a los temas planteados con su Buen hacer , en el texto elaborado, por los Q.:H.: de la “COMISION CONSTITUCIONAL Y DE JURISPRUDENCIA “. A efectos de diferenciación respecto del Texto de la Comisión se le ha denominado “PONENCIA JOVELLANOS” ,en homenaje también a una figura tan identificada con la masonería como el Ilustrado Asturiano D. Gaspar Melchor de Jovellanos, escritor , jurista, autor de textos de debate y gobierno y Ministro de Justicia.

Cualquier debate constructivo contribuirá para que la el texto definitivo que se apruebe sea el mas amplio y exacto posible a la Institución para el siglo XXI, y para dejar testimonio histórico de que la institución ha planteado un debate en profundidad sobre su futuro.

La relación de la “Ponencia Jovellanos” con el Proyecto de la comisión Constitucional es de oposición salvo en aquellos extremos en que exista coincidencia de fondo o de forma entre ambos documentos.

6.-La Consagración del principio democrático, bajo la premisa de un Masón un voto, cualquiera que sea su grado iniciatico, cuya expresión institucional es la Asamblea General, que se denomina LA GRAN ASAMBLEA DE LA GRAN LOGIA DE ESPAÑA.

7.-La idea de que la Soberanía de la Gran Logia de España no está en las logias, sino en los masones reunidos en la GRAN ASAMBLEA que la ejercitará de acuerdo a principios democráticos de votación igualitaria.

8.-La consideración de que el Poder Legislativo de la Asociación recae en la GRAN ASAMBLEA DE LA GRAN LOGIA DE ESPAÑA.

9.-La consideración de que el Poder Ejecutivo recae en el CONSEJO RECTOR, al que se dota de 33 miembros, y que el GRAN MAESTRO DE LA GRAN LOGIA DE ESPAÑA es su presidente, elegido democráticamente, al igual que el resto de los miembros del CONSEJO RECTOR por la GRAN ASAMBLEA y sujetos a su control.

10.-La consideración de que el Muy Respetable Gran Maestro de la Gran Logia de España puede dotarse de un consejo consultivo.

11.-La idea de que los GRANDES MAESTROS PROVINCIALES son delegados y mandatarios del CONSEJO RECTOR, y cargos de confianza que no precisan de consulta alguna para su nombramiento. EL GRAN MAESTRO PROVINCIAL podrá nombrar los oficiales que estime oportunos dentro de la demarcación de su territorio salvo el Gran Orador que debido a que integrará un órgano de la comisión de Justicia Masónica será elegido por la GRAN ASAMBLEA PROVINCIAL. El resto de los miembros necesarios para la celebración de la Gran Asamblea Provincial no precisarán mas que de nombramiento ad hoc para cada asamblea, con esto se atiende también a la idea de reducir el numero de grandes oficiales provinciales permitiendo así una mejor autonomía en otros órganos al evitar la duplicidad de nombramientos y una mayor simplificación administrativa.

12.-La idea de que las GRANDES LOGIAS PROVINCIALES son entes administrativas de conexión entre las logias y la Gran Logia de España, por lo que carecen de soberanía propia salvo para aspectos administrativos vinculados con las cuentas de la Gran Logia de España.

13.-La consideración de una COMISION DE JUSTICIA MASÓNICA como depositaria del poder Judicial de la Asociación, y con jurisdicción, Civil, sancionatoria y constitucional, que alcance dividida territorialmente y en secciones , e instancias, cuyas decisiones permiten recurso ultimo ante la Gran Asamblea de la Gran Logia de España, y dividida en secciones independientes.

14.-La necesidad de desarrollos reglamentarios de esta constitución.

15.-La consideración de las logias como entidades básicas no dotadas de personalidad Jurídica pero capacitadas para utilizar su nombre como colectivo de personas en el ejercicio de programas hacia el mundo profano aprobados por el GRAN MAESTRO PROVINCIAL y sujetas a las actividades y fines establecidos en la Constitución.

16.-La consideración de la GRAN LOGIA DE ESPAÑA como instrumento para que el Mason se integre en la cadena general de la masonería regular universal.


PROYECTO DE ESTATUTOS: “PONENCIA JOVELLANOS”

GRAN LOGIA DE ESPAÑA

Adaptados a la Ley Organica 1 / 2.002 de 22 de Marzo , reguladora del Derecho de Asociación reconocido en el artículo 22 de la Constitución Española de 27 de Diciembre de 1.978

PREÁMBULO.

La Asamblea de Masones que integran la Gran Logia de España, asociación constituida legalmente por resolución administrativa de fecha 16 de Octubre de 1.980, numero de inscripción en el Registro de Asociaciones 37.256, deseando establecer la libertad, igualdad, fraternidad y justicia entre sus miembros con vocación de hermandad, trascendencia y de acuerdo a la metodología iniciatica,y simbólica,

PROCLAMA:

a) Su pertenencia a la Masonería Regular Universal, regulada por la Constitución de Anderson y los antiguos “Landmarks”, deberes tradiciones, usos y costumbres, derivada del reconocimiento formal efectuado por la Gran Logia Nacional Francesa por los Decretos 656 y 657, Institución Masónica depositaria de la tradición histórica de la Masonería especulativa de la Gran Logia Unida de Inglaterra procedente del siglo XVIII.

b) Su carácter tradicional e historio de orden fraternal iniciatica.

c) Su carácter en consecuencia, de sucesora a titulo universal, y por ello de heredera legitima, a todos los efectos , honoríficos, morales y jurídicos, en los derechos históricos, patrimoniales y legales de las Asociaciones e instituciones masónicas Españolas, cualesquiera que estas hayan sido o se hayan denominado en la tradición histórica del Simbolismo Español de los tres grados Iniciaticos.

c) Su reivindicación del honor personal, profesional, familiar y social de los masones que nos precedieron en la cadena fraternal de unión histórica, en esta noble “Orden de los caballeros Francmasones”, y que fueron objeto de muerte, prisión, y persecución.

DESEA:

1.- Garantizar la convivencia democrática dentro de la institución de acuerdo a las normas y tradiciones masónicas y a las normas y principios programaticos de estos estatutos a los que se ha dando en denominar CONSTITUCIÓN y de acuerdo a las leyes del Estado Español..
2.- Consolidar una Institución masónica de Derecho que asegure el imperio de la ley como expresión de la voluntad de los socios que la integran a los que se denomina Francmasones o Masones.
3.- Amparar a todos los ciudadanos sean o nó masones en el ejercicio de los derechos humanos, sus culturas, su religión, tradiciones, lenguas e instituciones, y proteger la diversidad y el respeto de los mismos dentro de la Institución.
4.- Promover el progreso moral del ser Humano en general y de los Masones en particular, para procurar a todos una dignidad y calidad de vida individual y social de acuerdo con los principios filosóficos tradicionales masónicos y con los contenidos en la Declaración Universal de Derechos humanos.
5.- Coadyuvar al establecimiento y mantenimiento de una sociedad Española democrática avanzada, y de progreso
6.- Promover el mejor desarrollo integral posible de los menores velando por la protección de los derechos que les son reconocidos en los tratados internacionales.
7.- Preservar el entorno natural que le ha sido dado al hombre contra todo tipo de agresión, de manera que nuestros descendientes puedan seguir disfrutando en la mejor manera posible de este planeta llamado Tierra.
8.- Colaborar en el fortalecimiento de unas relaciones pacíficas y de eficaz cooperación entre todos los pueblos y hombres de la Tierra sobre la base del respeto mutuo.

En consecuencia, la Gran Asamblea de la Gran Logia de España como la depositaria de todos los masones que la integran aprueban la siguiente CONSTITUCION.

Sobre el Gran Conclave, el 10% y la Asamblea Extraordinaria.

Queridos Hermanos todos:

En los últimos días vengo leyendo en el blog “La Logia de Sherwood” una objeción a la recogida de firmas para la celebración de Asamblea Extraordinaria. En síntesis señala que es absurdo recoger firmas con tal objeto por cuanto el Conclave puede bloquear la petición y negarse a acordar su celebración. Nada más lejos de la realidad como a continuación trataré de exponer, no sin antes enviar un caluroso y triple abrazo a los administradores de “El Bosque”. Comencemos pues:

Señala el artículo 12 de la Constitución de la GLE:

“La Asamblea Masónica se reunirá en Sesión Extraordinaria siempre que lo acuerde el Gran Cónclave por propia iniciativa, a propuesta del Gran Maestro ó por solicitud expresa de la décima parte, como mínimo, de sus integrantes. En todo caso será necesario reunir la Asamblea Masónica Extraordinaria, para conocer de las siguientes materias: adquisición, disposición, gravamen o enajenación de bienes inmuebles; disolución de la Gran Logia de España, así como para aprobar o rechazar propuestas regladas para la modificación de esta Constitución”

En análogos términos se manifiestan nuestros Reglamentos (lll De la Gran Asamblea, art. 3)

Distingue por tanto, además de los casos en que debe tener lugar por razón de la materia a tratar (adquisición, disposición, gravamen o enajenación de bienes inmuebles, disolución…etc), una triple posibilidad por razón del origen:

1. A iniciativa del Gran Cónclave
2. A propuesta del Gran Maestro
3. Por solicitud expresa de la décima parte, como mínimo, de sus integrantes.

Resulta obvio que en los casos 2 y 3 no es potestativo del Gran Cónclave acordar la celebración de Asamblea Extraordinaria, la solicitud del 10% de los integrantes no es un mero ruego, admonición o consejo sino que tiene un carácter imperativo viniendo obligado a ello.

Desarrollemos la idea:

En esta cuestión el Legislador Masónico no se ha apartado de lo que es común en el Derecho profano Español donde la Ley ordena que la Asamblea General debe ser convocada, por el órgano de representación, con carácter extraordinario, cuando lo solicite un número de asociados no inferior al 10%.

Veamos efectivamente que dice al respecto nuestra Ley de Asociaciones (L.O. 1/2002 de 22 de marzo):

Art. 12.b: Sin perjuicio de lo dispuesto en el artículo 11.3, la Asamblea General se convocará por el órgano de representación, con carácter extraordinario, cuando lo solicite un número de asociados no inferior al 10 %.

Es importante subrayar que este sistema no es una novedad de la Ley 1/2002 y que ya se aplicaba bajo el imperio de la derogada Ley de Asociaciones de 24 de Diciembre de 1964, si bien no se fijaba el mínimo del 10%, mínimo que era fijado por los estatutos de las distintas asociaciones.

Aun más, este sistema era igualmente seguido por la Ley de 30 de junio de 1887 que reguló por primera vez las Asociaciones en España en parca medida circunscribiéndolas a fines religiosos, politicos, científicos, artísiticos, benéficos o de recreo.

Junto a la legislación de ámbito Estatal coexiste normativa autonómica en el marco de sus respectivas competencias, estableciendo este mismo criterio. Así, a modo de ejemplo y sin ánimo de agotar la materia:

Ley 7/1997, de 18 de junio, de Asociaciones de Catalunya

Art. 13. 3. Si los estatutos no indican otra cosa, el órgano de gobierno puede convocar la asamblea general con carácter extraordinario, siempre que lo considere conveniente y debe hacerlo cuando lo solicite un número de asociados no inferior al 10 %; en tal caso, la asamblea debe tener lugar dentro del plazo de treinta días a contar desde la solicitud de no fijar otro distinto los estatutos

Ley 4/2003, de 28 de febrero de Asociaciones de Canarias

Art. 21.1 La convocatoria de la asamblea general se efectuará por iniciativa del órgano de representación o a solicitud de los asociados de acuerdo con los estatutos, sin perjuicio de la especialidad de los supuestos de disolución

Esta idea de la obligatoriedad del órgano de representación de acordar la celebración de Asamblea Extraordinaria ante la petición de un porcentaje de miembros de la misma descansa en la configuración de la Asamblea como órgano supremo de gobierno de la asociación. La Asamblea es “sagrada”, tan “sagrada” que basta que un 10% de sus miembros soliciten una Extraordinaria para que esta deba ser convocada.

El régimen interno de la Asociación establecido en el artículo 12 de la Ley de Asociaciones permite que los estatutos establezcan otra cosa al respecto (eso sí, siendo nulas las disposiciones estatutarias que desconozcan cualquiera de los aspectos del derecho fundamental de asociación), así, entiendo que en el caso que nos ocupa, podría requerirse un porcentaje distinto y no inferior al 10% siendo más que discutible la legalidad de unos estatutos que pudieran negar la obligatoria celebración de una Asamblea Extraordinaria ante la petición de un determinado número de miembros de la misma.

El artículo 12 de nuestra Constitución es suficientemente claro y acorde con nuestra legislación profana actual e histórica, no obstante, y para aquellos a los que la redacción literal del precepto planteara dudas interpretativas, debemos recordar que estas dudas deben ser resueltas de conformidad con los criterios hermenéuticos contenidos en el artículo 3º1 del Código Civil el cual caso de que el “sentido propio de las palabras” produjera dudas obliga a interpretar las normas “en relación con el contexto, antecedentes históricos y legislativos y la realidad social del tiempo en que deben ser aplicadas, atendiendo fundamentalmente al espíritu y finalidad de aquellas” cuestiones todas estas que hemos abordado.

Volviendo al Derecho Masónico, nada hay en la redacción de los artículos analizados que permita interpretar que fue voluntad del legislador apartarse de la reglas generales que han presidido y presiden el derecho Español en esta materia, esto es: la obligatoriedad de convocatoria de Asamblea Extraordinaria por el Órgano de Representación ante la petición de un determinado número de asociados. Aún diré más: en los trabajos preparatorios de la Constitución y RRGG se estudiaron y siguieron con detenimiento las Constituciones de otras Grandes Logias como son la Gran Logia Unida de Inglaterra, la Gran Logia Nacional Francesa, la Gran Logia de Chile, la Gran Logia del Estado de Nueva York entre otras que adoptan la postura que venimos defendiendo.

Por tanto y en conclusión: nuestra Constitución y Reglamentos Generales, inspirándose en el Derecho profano de Asociaciones, y el Derecho Masónico Internacional imponen al órgano competente la obligación de acordar la celebración de Asamblea Extraordinaria ante la petición expresa de un determinado número de miembros de la misma.

Obviamente el derecho no es una ciencia exacta y se pueden forzar interpretaciones más o menos acertadas de un texto legal con uno u otro objetivo, pero cuestiones jurídicas al margen hay un dato que me llama poderosamente la atención y es el hecho de que quienes con más apasionamiento están afirmando que el Conclave no está legalmente obligado a acordar la celebración de Asamblea Extraordinaria ante la petición del 10% de los asociados, no es el GM y su entorno, sino hermanos que pretender conseguir su destitución. Desconozco los motivos, pero se quien puede resultar beneficiado de esta división de fuerzas. Pido desde aquí una reflexión respecto a la capital importancia de la unión para la consecución de objetivos.

Tras pediros disculpas por lo farragoso del escrito me vais a permitir que me despida citando a Karl Popper en “El mito del marco común”:

“Las posibilidades que encierra el futuro son infinitas. Cuando digo: ¡teneis el deber de seguir siendo optimistas!, no solo incluyo en ello la naturaleza abierta del futuro, sino también aquello con lo que todos nosotros contribuimos a él con todo lo que hacemos: todos somos responsables de lo que el futuro nos depare. Por tanto, nuestro deber no es profetizar el mal, sino más bien luchar por un mundo mejor".

Fraternalmente.

Yukio Mishima.
“Tu ne cede malis”

Confianza en el futuro

¿Quieres ser feliz por un instante? Véngate.
¿Quieres ser feliz siempre? Perdona.
Tertuliano.

(El dictador F.F. pensaba que el Hermano Tertuliano era el impresentable Pedro Sainz Rodríguez, el verdugo de la masonería, padrino de Ferrer Benimeli S.J. Evidentemente, Tertuliano era otro).

Queridos Hermanos todos:

Se ha creado (no de forma espontánea), una situación enrarecida, dispersa, rala, entre todos los que pensamos que la Gran Maestría de ILMO no es la adecuada, la conveniente, para nuestra Institución. Pero no me canso , ni me cansaré de repetir, que no es peor, ni mejor, que las anteriores. Todo es producto de la inexperiencia, de los que estamos en un lado y los que están en el otro (dependiendo del color del cristal con que miramos). Todo es producto de la ignoracia, me refiero a la ignorancia masónica; todos padecemos esa afección. Ni los que están con ILMO son más malos que la quina, ni los que no están son más buenos que el cabello de ángel.

Ahora, da la sensación que se ha descubierto América. Parece que sólo hay unos pocos que intentan cambiar (para mejor) la situación. Desde que existe Internet y algunas publicaciones valientes, la información verdadera de la Institución llega a todos los Hermanos, esta orientación ha hecho cambiar toda la mecánica de las actuaciones, afortunadamente dando entrada a muchas voces libres.

Bien, hace veinticino años que hay algunos Hermanos (no muchos, la verdad) que están en pugilato contínuo para intentar cambiar las cosas, habiendo pasado por mil situaciones, incluidas irradiaciones, no habiendo aceptado jamás ningún cargo, a pesar de las multiples ofertas de mandilones supergrandes (lo fácil hubiera sido marcharse, emulando a otros Hermanos o como Sir Busquetania y sus muchachos, todos ellos colaboradores con los anteriores G.M., que actuaban de una forma parecida a ILMO). En consecuencia, todos los que han aceptado algún cargo con cualquier anterior G.M. según el rasero actual, deberían quedar descalificados. No, si no me parece mal, pero, francamente, es inmoral.

También se organizó, se harmonizó algún grupo (según me cuentan, Montesierra), que su finalidad era cambiar las cosas y bregó con fuerza, contra ILMO, cotra Busquetania, contra Salatus y contra Sarobatus y contra toda lo que significaba menospreciar la Institución. Evidentemente, era un sueño y no consiguió sus utópicos propositos, por falta de talla, de energía, de motivación, "qui lo sa", pero lo intentó y de seguro que hay un antes y un después de Montesierra. "Errar, a veces, es de sabios".

Me cuentan que ese grupo ni perseguía, ni persigue, ningún tipo de cargo, ni mucho menos honores. Siempre ha estado en la sombra. No por crear un grupo de presión, o algo parecido. Más bien, para no ser despellejados por los propios Hermanos, como están haciendo ahora algunos, sin saber de lo que hablan.

Me cuentan que, más bien, era un órgano consultivo, sin ningún poder. Quizás algo de influencia, pero poca. Cercano a los treinta miembros, bastante sincrético, de todo el país y de un cierto nivel cultural y de alguna pequeña relevancia en el mundo profano (dependiendo como se mida).

Me cuentan que sabían del peligro de los Hermanos que no estaban en el mencionado grupo y que podían enterarse. Éstos últimos se podían sentir menospreciados y hasta manipulados, pero era la única forma de funcionar; ciertamente, eso podía crear un cierto mal estar.

Me siguen contanto, y de muy buena fuente, que la finalidad del mismo era disolverse en el momento en que la Institución estuviera en buenas manos, totalmente democratizada; es decir, en poder en las Lógias.

Resumiendo, me dicen que lo que se cuenta de dicho grupo, ni es verdad, ni responde a la realidad y que existe con anterioridad a Busquetania, y que "in illo tempore" no apoyaba a Busquetanía, pensando que pasaría lo que ha pasado.

Me dicen que, algún día, se sabrá la verdad. Seguramente ya no tardará pues, en estos momentos, dicho grupo parece no tiene motivo para existir.

Me dicen también que es posible que los que hablan mal, desde su punto de vista, tengan razón; pero a buen seguro les faltan datos.

Aunque parezca increíble, en estos momentos existen Hermanos que dicen literalmente: "Y para mí, que he sufrido prisión por luchar contra la Dictadura arriesgando mi vida, es un insulto". Se refieren, entre otras cosas, al grupito Montesierra. Si algunos presumiéramos de nuestras represiones durante la Dictadura (por Francmasones), se le caería la cara de vergúenza al susodicho que firma como "Tercera vía". Esto evidencia la discreción del grupo.

A lo que íbamos. No se puede mezclar (salvo que lo haga ILMO, que tampoco nos estrañaría - "divide y vencerás"-), Caterva-Patulea-Montesierra. No se puede intoxicar. Pero, ¿qué frutos quieren recoger así algunos? De todas maneras, ya no tiene mayor importancia.

Volviendo a Montesierra, pues es inevitable, el grupo que ataca despiadadamente a este grupo de Hermanos, ya lo advirtieron: "Iremos a por ellos; se van a enterar".

Parece, se intuye, que al final de lo que se trata es de liderar la oposición (o algo por el estilo). En los Madroñales, ya existe una gestora compuesta por Hermanos con linaje. Por otro lado, tenemos el Bosque. Por otro, lado los ilardienses y tortosinos. Por otro, los Supremos 33. Por otro, los represaliados por ILMO. Por otro, todos los que no votan. Por otro, los de Alandalus, por no decir los de las Islas Afortunadas. También están los de Compostela. No me quiero dejar a los Montesierra, ni a los salvapatrias, ni los enterados, ni los francotiradores.

Debemos comprender que, así, no hay ninguna posibilidad. Cada grupo tiene su forma de pensar y seguramente cada uno tiene su razón, su realidad. Todo el mundo ataca a todo el mundo.

Lo del que estuvo en la cárcel por luchar contra la dictadura, es la prueba del dramatismo de la desinformación, amén de la rabia y ansias de venganza.

Todas las posibilidades pueden ser buenas, que cada grupo luche con sus armas. El objetivo sólo es uno y muy dificil de conseguir: que ILMO convoque elecciones anticipadas y las pierda.

La fórmula del día uno de Marzo en Valencia..., bien. Los que piensan que es la buena, adelante, ojalá funcione. Los que piensan que es las cien firmas, adelante con ellas, y si las consiguen estupendo (nos dicen que ya tienen bastantes de britanos, que no todos los Hermanos son malos). Los que piensan que lo mejor es resistir y esperar otro momento, bien, adelante.

Lo que no es de recibo es repartir insultos, injurias, ultrajes, zaherir a todo el mundo que no piense como uno. Una vez, cuando sea, cuando ILMO no esté mandando, ya se buscarán las fórmulas en una Gran Asamblea, donde deben estar todos los Hermanos, todos, todos. Que se presenten los programas y acciones en que crea cada uno, y la más votada que se lleve a feliz término.

En estos momentos, como siempre desde hace veinticinco años, cada uno tiene su trozo de verdad. Ante la imposibilidad de una unión recordemos al Hermano represaliado. Si hay alguien capaz de unir toda la oposición, por llamarla así, que lidere el trabajo. El agradecimiento de todos sus Hermanos será eterno.

Con rabia, con venganza y comportamientos parecidos, no vamos a ninguna parte. Por eso tenemos "lo que se nos parece, lo que se nos asemeja".

Es evidente que cuando ILMO no esté, nadie debe ser represaliado. Todo el mundo debería ser acogido en el seno de la Institución. Los que se han ido deben hacer un esfuerzo y volver. Los que apoyan a ILMO, la mayor parte de ellos por ignorancia, algunos no lo dudeís de buena fé, deben seguir en la Institución con toda normaliad y fraternidad. Los tres pasados G.M. deben ayudar con su experiencia y... ¡no hay más!

Difícil de conseguir algo positivo así, pero cada uno por nuestro lado debemos intentarlo. A lo mejor, a lo peor, dentro de dos años en las elecciones normales lo conseguiremos y hoy habremos estado sembrando para recoger mañana. Y si no es dentro de dos años, será dentro de seis.

La Francmasonería lleva trescientos años funcionando. Treinta y unos años, sólo es una gota en el océano.

Fraternalmente, recibid un T.·.A.·.F.·.

Nuevos Estatutos para la GLE (I)

Queridos Hermanos todos:

Una parte del origen de nuestros pecados capitales, radica en la forma y manera en como hemos organizado nuestros trabajos. Hace 25 años, los Estatutos actualmente vigentes en la GLE tenían un sentido y una razón de ser. Hoy, ese mismo corpus legal, ya no sirve para nuestros propósitos. Son una piedra, más que bruta, embrutecida, que obstaculiza el desarrollo harmonioso de nuestras Logias, en particular, y de nuestra Institución, en general.

Por ello, debemos tomar consciencia colectiva y ponermos manos a la obra, a fin y efecto de dotar a nuestra Orden de unas reglas que sean facilitadoras de nuestra labor masónica. Ha llegado el momento de poner sobre el sitial y debatir unos nuevos Estatutos y unos nuevos Reglamentos Generales, que nos iluminen y no que nos encadenen.

En esta primera aportación sobre este tema, quisiera empezar por una situación anómala y claramente discriminatoria, origen de una parte importante de nuestros problemas. La cuestión es ¿qué Hermanos pueden participar en la elección directa del MRGM de la GLE?

Obviamente, el sistema actual, además de demostrar su deficiente funcionamiento, no se corresponde con el espíritu democrático de la Francmasonería. Por ello, como propuesta a debatir en esta bitácora masónica, en este foro de libertad de opinión, y a tenor de los primeros resultados de la encuesta que tenemos en este mismo portal, en los nuevos Estatutos debería contemplarse que podrán ser electores en la elección del MRGM, aquellos Hermanos que cumplan las siguientes TRES condiciones:

1º. Ser Maestro Francmasón de la GLE. No tiene sentido limitar a los M.I. la posibilidad de ejercer este derecho. Tampoco tiene mucho sentido dar este voto a los Hermanos Aprendices y Compañeros, para este trabajo. Estos jóvenes Hermanos tienen todavía mucho por aprender y trabajar y, además, ya tienen sufragio universal en sus Logias. Incluirlos en la votación de la Gran Maestría, sólo posibilitaría una posible manipulación (fraternal) por parte de los Hermanos Mayores. La Maestría debe ser una meta que todo Hermano debe querer y poder alcanzar con su propio esfuerzo personal. Sin embargo, llegar a ser V.M. de una Logia, puede ser una responsabilidad que muchos Hermanos no quieran o no puedan desempeñar. No por ello deberíamos limitar sus voces, sus derechos y su sabiduría, para la Gran Veneratura de la GLE.

2º. Estar a plomo de todas las obligaciones económicas, a fecha 1 de Enero del año en que se vayan a realizar las elecciones. El Hermano que quiera ejercitar su derecho a voto y elección del MRGM, no debería tener cuentas pendientes con ninguna de las estructuras de la Institución: ni la GLE, ni la GLP a la que pertenezca, ni con ninguna de las Logias en las que trabaje. Poner la fecha de primero del año, facilitará el trabajo administrativo para la elaboración de los certificados de votación y de las diferentes listas electorales.

3º. Ser miembro activo de la GLE, de manera consecutiva e ininterrumpida, durante los TRES años anteriores a la fecha 1 de Enero del año en que se vayan a realizar las votaciones. Debemos dar grandeza y agradecimiento a aquellos Hermanos que no nos abandonan y se marchan a sueños (por los motivos masónicos o profanos que fueren). La Institución funciona (como puede, como sabe) gracias a aquellos Hermanos que trabajan y permanecen en ella. No es masónico entrar y salir de la GLE como si fuera la inscripción de un gimnasio. También, de esta manera, damos un tiempo de espera, de reflexión, de conocimiento de nuestra Orden, a todos aquellos nuevos Hermanos (iniciados en la GLE o provinientes de otras GL) llegados a nuestra casa. Tres años de pertenencia, consecutiva e ininterrumpida, facilitará el orden, la experiencia y evitará comportamientos inapropiados para un Francmasón.

Y hasta aquí, por el momento. En próximos artículos, seguiremos hablando de los nuevos procedimientos que deberían regir la dinámica propia y el mecanismo electoral en las elecciones a MRGM y RGMP.

Esperamos, necesitamos y deseamos vuestras luces sobre este tema.

Salud, Fuerza y Unión.

Dear Brothers all

I enclose following documents, for its reading and consideration to you.

Comentarios en esta bitácora

Queridos Hermanos todos:

Inicialmente, Rasputín y sus Hermanos, habíamos pensado que para proteger a esta bitácora de comentarios inapropiados, la mejor fórmula era la necesidad de que todos aquellos que quisieran aportar alguna idea debieran, previamente, suscribirse a Google-Blogger.

El procedimiento es sencillo. Una vez abierta la ventana del comentario, al pie, aparece el enlace para la suscripción. Pulsamos sobre éste y aparece un sencillo formulario en donde se tiene que escribir la dirección de correo-e que habitualmente utiliza el usuario (y que será anónima para todos) y un nombre o "alias" que será el que aparecerá en todos los comentarios. Es sencillo y apenas cuesta dos minutos de tiempo. Esta fórmula garantiza un mínimo de calidad en las formas y en los contenidos de dichos comentarios.

Sin embargo, dadas las dificultades (o desconfianzas) manifestadas por algunos Hermanos a este procedimiento, hemos decidido (por el momento) abrir completamente el sistema de comentarios al modelo "anónimo". Ya no será preciso registrarse, aunque recomendamos hacerlo por el mejor funcionamiento de este portal.

En el caso de que esto diera pie a una entrada indiscriminada de comentarios inapropiados, insultos, calumnias o vejaciones morales, se volverá al sistema anterior.

Recibid todos un T.·.A.·.F.·.

Y, de nuevo, ¡volver a empezar!

Queridos Hermanos todos:

Nuestra Institución sólo tiene tres activos realmente importantes:
- la Fraternidad;
- el Mundo Iniciático;
- y el Secreto.

En estos momentos y después de más de veinticinco años, en nuestro país aún no funciona bien ninguno de estos activos. Bueno, sí funcionan, pero en sentido contrario, contaminados por los vicios del mundo profano.

Somos pocos, pobres y malavenidos. Bien es cierto que después de cuarenta años de dictadura y siendo actualmente esto una continuación reformada de aquello, no es nada fácil que nos encontremos a nosotros mismos. Aquella ilusión de los primeros años de democracia se perdió.

Tenemos más de mil Hermanos Iniciados que han dejado nuestra Institución. En el anterior mandato volvieron a su seno algunos Hermanos valiosos. No es que estuvieran encantados con lo que se encontraron, pero parecía que había algo distinto: un programa, aire fresco, democracia. Desgraciadamente, una vez constatada la dura realidad, estos Hermanos se han vuelto a marchar; han regresado a los sueños.

El actual mandato no es ni peor, ni mejor que los anteriores. No tenemos lo que nos merecemos; tenemos lo que se nos asemeja. El actual GM, ILMO, no lo hace ni peor, ni mejor, que los anteriores. Pero, en difinitiva, ahí estamos: pobres, pocos y malavenidos. Exactamente igual que hace veinticinco años. En realidad, todo el mundo obra de buena fé (recordemos que no hay actos perfectos; sólo intenciones perfectas).

El problema es que hace trescientos años que no trabajamos seguidamente mas allá de dos décadas. No hay casi experiencia y, la poca que entró, lo fué desde el exilio y a unos niveles bajos. Luego, unos han enseñado a otros, se han creado escuelas propias e individualísmos. Cuando una cosa no funciona, se forman acciones paralelas y, al final, nada funciona como debiera.

Los que intentan hacer algo por la Institución, dedicando mucho tiempo, trabajo y dinero, como al final tampoco funciona, son mal vistos. Los que no hacen nada, pero quieren que todo se solucione, o se van, o sólo hacen que quejarse.

Todo el mundo quiere aportar sus ideas. Lo suyo es lo mejor. El problema no son los británicos (que también). Posiblemente sin los britanos, el primer GM hubiera designado a otro sucesor (y que todos sabemos quien habría sido). Aunque, tal y como están las cosas, estoy convencido que también hubiera sido desfenestrado. En las condiciones actuales, es cuasi imposible hacerlo bien. En resumen, no hay ni buenos, ni malos. Simplemente, no tenemos la experiencia necesaria y, por tanto, no hay un programa de Trabajos consensuado por todos los Hermanos.

Hace muchos años, en unos Valles de España, se hizo una encuesta secreta entre todos los miembros de la Institución. El resultado de la misma fue decepcionante.

Hay Hermanos que piensan que la Francmasonería Regular Española debe tener poder de influencia en la sociedad profana, para poder llevar a la misma nuestros ideales y valores masónicos. Para poder tener medios y ser fraternales entre nosotros. Hoy, ahora, en estos momentos, estamos en las trincheras como en los peores tiempos; y, de seguir así, sin ninguna duda acabaremos destruidos, desapareciendo, no existiendo, con lo que algunas instituciones se alegrarán.

No somos el único país que ha salido de una dictadura. Algunos países han superado dictaduras más largas, peores y más cruentas. En estos momentos, hay Hermanos que, después de haber pasado largos años de luchas fraticidas, con penas de cárcel y otras penalidades masónicas y humanas, han encontrado su puesto en la sociedad de su país y son un gran ejemplo para todos nosotros. Hay Hermanos que crecen y evolucionan a pasos de gigante, influyendo en la sociedad profana a todos los niveles: económico, universitario, político, religioso, militar, profesional, etc.

Hay otros hermanos que piensan que somos sólo una Sociedad Iniciática y sólo debemos trabajar para eso; lo demás, ya vendrá por añadidura, por sí sólo.

Todas las opiniones son respetables y cada uno seguro que tiene su parte de razón. Debemos encontrar nuestro programa adecuado. Debemos encontrar nuestro Centro, aunque sea veinticinco años tarde. Será el peaje que tendremos que pagar por cuarenta años de dictadura.

Quizás, ahora, sea el momento. Y ¿por qué ahora? Bien, porque ya no puede pasar casi nada peor. Se ha agotado la cantera de las inexperiencias. Hemos agotado el cupo de los errores. Necesitamos de un período de transición, de dos o tres años, con alguien cuya misión sea, única y exclusivamente, llevarnos a buen puerto. Este trabajo, como dice uno de los candidatos, no es ningún regalo; más bien, es una pesada piedra bruta, una gran losa complicada, desagrable y dificil de trabajar.

Existen, entre nosotros, dos mil trescientos Grandes Maestro en potencia. Casi todos pensamos que podemos hacerlo mejor; pero, sólo uno puede serlo en estas circunstancias. Indudablemente, debe ser un buen Hermano, conocido por las Logias y tener experiencia de la Institución. No debemos mirar al pasado; el pasado, pasado está. Y, el que esté libre de culpa (por acción u omisión), que tire la primera piedra. Debemos unirnos todos los Hermanos y no hacer sangre. Algunas veces, da la sensación que luchamos por algo poderoso, rico e influyente (profano, al fin y al cabo). Pobres de nosotros. En la Francmasonería sólo toca sacrifico, trabajo y sufrimiento, durante años. Los que lo ejercen, evidentemente, se pueden equivocar. Pero eso siempre pasa con los que hacen algo. Desde la barrera se ve todo muy bien.

Si tenemos suerte y nuestra Institución se democratiza totalmente, y las reglas del juego las acaban marcando las Logias, que para eso son soberanas desde tiempos inmemoriales, los pocos cargos de gestión y representación de la Institución que se deban ejercer, veremos cuantos Hermanos son capaces de aceptarlos y de asumir todo el trabajo que estos oficios representan, sacrificando su tiempo, su dinero, su vida personal y profana, por entrega a los demás Hermanos.

Existen grandes grupos de Francmasones que buscan en los misterios respuestas que en la vida no han encontrado. El amor a la Institución los vuelve ciegos, en su deseo de encontrar esas respuestas a las vicisitudes humanas, por medio de algo parecido a cierto apartamiento de la vida corriente y con la entrada en otro mundo, el mundo espiritual.

Otros Masones viven encerrados en una burbuja que los aisla del mundo profano. Se relacionan con ese mundo, pero sin ninguna concesión. Una relación formal, superficial, la justa para no perder las formas. Pero sólo se entregan a sus Hermanos, a los que revelan sus pensamientos, sabiendo que no van a ser traicionados y amparados por las promesas del secreto. Si no fuera por la institución masónica, posiblemente no se relacionarían con nadie.

Algunos grupos de Masones tienen como mayor preocupación su concepción del orden social y se sirven de la Francmasonería, o la sirven a ella, con la intención generosa de aportar a la condición humana el consuelo que la razón y la justicia exigen.

Los menos, incluso algunos considerados místicos y con cierto poder económico, intentan modificar el orden político del país.

Existen también los que buscan una relación social y económica, pero de un ambidente distinto al que podrían encontrar en cualquier club, asociación o sociedad del mundo profano.

También se acercan a la Institución los que buscan una relación e intercambio dentro del mundo científico, pero fuera de los centros académicos y unviersitarios, tan mediatizados por la política y los honores sociales y, muchas veces, vacíos de todo contenido humanista y espiritual.

Y, por último, siempre dentro de este Mundo Iniciático, los que quieren encontrarse en hermanamiento con aquellos que, en el mundo profano, ejercen sus mismas profesiones: médicos, policías, militares, músicos, políticos, artístas, empresarios, autónomos, escritores, etc.

De todos ellos, los hay que llegan a la Francmasonería por esnobismo. A algunos la Institución los hace cambiar. Otros, están poco tiempo en la misma y después se retiran.

Recordemos que la Institución Masónica tiene vida propia y, sin haberse descubierto aún los mecanismos que la mueven, ni contando el tiempo en que sucede, hay Hermanos a los que arropa, ensalza, defiende y protege. En cambio, arroja y desprecia a otros.

En estos momentos, es necesario un cambio de estructura, de programa y de fines de la GLE. Y, para intentarlo, se debe cambiar al ILMO. La única posibilidad real (todas las demás son utópicas) es presentar el documento que aparece en estas páginas con las suficientes firmas (alrededor de cien), de Francmasones españoles y extranjeros, Maestros Instalados. Pensamos que entre todos podemos conseguirlas. El ILMO debe aceptar, democráticamente, el sentir libre y soberano del pueblo masónico. El ILMO debe convocar elecciones a MRGM de la GLE.

Debemos señalar que ILMO ha manifestado, a cinco Hermanos, por separado (estos Hermanos le han pedido que dimita, negándose a esa petición), que en el caso de que se le pida con el número de Hermanos que indican nuestros Estatutos, convocará elecciones anticipadas. Debemos pensar que lo hará. Yo pienso que lo hará. Repito, no hay ni buenos, ni malos Hermanos. Sólo inexperiencia, por parte de todos nosotros.

De la Institución no se debe ir nadie. Nada de venganzas, ni rencores. En esta nueva etapa, no se debe contemplar lo de tiempos atrás. Debemos hacer todo lo posible por persuadir a los Hermanos que se han ido para que vuelvan. Allá cada uno con su conciencia. Todos debemos ser conscientes de lo que hacemos, de nuestros actos. Los Hermanos más capacitados, al frente de los mecanismos que se necesiten para refundar la Insitución, nuestra amada Institución (sean Hermanos del pasado, del presente o del futuro).

Debemos entrar en una etapa de transición, para dar entrada a un cambio generacional. Cuando decimos generacional, nos referimos a Hermanos que no hayan participado de las luchas fraticidas de estos veinticinco años; no nos referimos a la edad "biológica" del Hermano.

Que el G.A.D.U. nos proteja. De verdad, pienso que nos lo merecemos y nos haga ver que todos somos Hermanos; algunos equivocados, pero Hermanos Todos (¡incluido ILMO!).

Salud, Fuerza y Unión.

Convocatoria urgente de la Gran Asamblea Masónica de la G.L.E.

Queridos Hermanos todos:

Os adjunto los siguientes documentos para su lectura y consideración.

Recibid un T.·.A.·.F.·.

Diario SOC - Entrevista con el escritor Pepe Rodríguez

Queridos Hermanos todos:

Os adjunto un artículo aparecido en prensa sobre nuestra Institución.

Se trata de una entrevista realizada al escritor Pepe Rodríguez en el diario local SOC.

Espero que lo disfrutéis.

Recibid un T.·.A.·.F.·.

Cartas desde Iwo Jima

A la Gloria del G.·.A.·.D.·.U.·.

Mi querida Ma-Guy-San:

Cuando llega la noche, aquí en Iwo Jima, veo las estrellas del firmamento y huelo las nuevas flores de los árboles. Pienso en ti y en nuestros hijos, y en cuando tenía un nombre privado. Ahora él ya no existe, pero yo, Tadamichi Kuriwayashi, cuando te escribo esta carta, te digo que le echo de menos y que recuerdo, con nostalgia, aquellos tiempos de inocencia y felicidad, en la que pertenecer a esta organización parecía algo constructivo.

En esta guerra todos nos conocemos. Por eso, lo que ha pasado no debe sorprenderte. Los amigos de ayer son los desconocidos de hoy. En la Fraternidad actual puede más el modelo de Caín, que el de Abel. El fanatismo, la ambición desmedida y la ignorancia, tienen hoy rostros sobradamente conocidos por todos.

Lo que te comento, mi querida esposa, no es bueno, ni malo. Ni una crítica personal. Ni siquiera un ataque defensivo por parte de los Hombres. Sólo son datos de análisis para mi estrategia, pues denotan el talante y la inteligencia del adversario. Yo, Tadamichi Kuriwayasi, sabía que esto iba a pasar. ¿Cómo esperar que un mandatario gobierne con tolerancia, fraternidad e igualdad, valores sinónimos de justicia, cuando su único objetivo es conservar el poder, a cualquier precio, incumpliendo sus propios propósitos de mando y liderazgo?

Ahora me pregunto ¿qué ha sido de los amigos comunes de aquel tiempo y qué ha sido de los Hombres que entonces comandaban?

En las noches estrelladas de la primavera, vienen a mi cabeza, no sé porque, quizás en mi vigilia insomne por si ataca el adversario, muchas frases dichas por Hombres sabios. Recuerdo ahora sólo dos.

La primera, es de Anatole France y dice lo siguiente: “Un necio es mucho más fuerte que un malvado; porque el malvado descansa algunas veces, pero el necio jamás".

La otra, es de un intelectual español, Miguel de Unamuno. Ante el grito de "¡Muera la inteligencia!", que profirió un General, José María Pemán exclamó: "¡No! ¡Viva la inteligencia! ¡Mueran los malos intelectuales!". Unamuno no se amilanó y concluyó: "¡Éste es el Templo de la inteligencia y yo soy su supremo sacerdote! Vosotros estáis profanando su sagrado recinto. Yo siempre he sido, diga lo que diga el proverbio, un profeta en mi propio país. Venceréis, pero no convenceréis, porque convencer significa persuadir y para persuadir necesitáis algo que os falta: razón y derecho en la lucha. Me parece inútil pediros que penséis en España".

Mi querida esposa, yo no soy supremo sacerdote de nada; ni siquiera he querido ser más que lo que era cuando estábamos juntos y teníamos tiempo. Pero, la Masonería debe ser el Templo de la inteligencia y la razón, y en estos momentos la Institución no lo es. Me parece inútil pedir que piensen en todos y recordar que es obligación de quien ha de presidir los destinos de todo el colectivo “Velar para que entre los Hermanos reine siempre la más franca, sincera y perfecta, harmonía y fraternidad” (artículo 3, del "Libro de las Constituciones"). Aquí, hoy y ahora, no hay ni harmonía, ni franca ni sincera fraternidad.

Aquellos que se sienten perseguidos, oprimidos o en otras formas de desolación y necesidad, tienen a sus Hermanos para su amparo y protección, de acuerdo con los usos y tradiciones propios contenidos en el artículo 5 de la Constitución más remota conservada, la de York, probablemente del año 926 (publicado por Kraus, en su obra “Las tres Constituciones más antiguas de la sociedad de los Francmasones”). Este artículo dice así: "También debéis confirmaros exactamente con las decisiones y disposiciones acordadas en las Logias…”.

El otro día, paseando por las galerías de Iwo Jima, me encontré a un hombre que había localizado en su puesto de francotirador de la biblioteca, en la vieja escuela del pueblo, un antiguo libro “Historia de la Francmasonería en sus documentos”. Como he tenido tiempo, he podido releer algunos otros artículos de esta vieja Constitución, que paso a trascribirte, porque me parecen bellos textos sobre cosas profundas. Sigue diciendo la Constitución de Cork:

“Art 6.-Que cada uno por sí se abstenga cuidadosamente de toda deslealtad, porque el honor y la fidelidad son indispensables para el sostenimiento de la asociación, y una buena reputación es un gran tesoro. Es necesario no perder de vista también el interés del señor y del maestro a quienes sirváis, y terminar siempre convenientemente las obras que se os encarguen.”

“Art 7.-Es indispensable también pagar íntegramente lo que debáis y sobre todo no adquirir jamás deudas que comprometan el honor de la Hermandad.”

“Art 8.-Recordad siempre que ningún maestro debe emprender un trabajo si no se siente capaz de ejecutarlo, porque causaría el mayor perjuicio al arte y a la asociación. Todo maestro debe estipular siempre un salario que sea suficiente para que él viva y pueda pagar a sus obreros.”

“Art 9.-Ninguno debe tratar de suplantar a otro, porque es necesario dejar a cada uno el trabajo que haya podido procurarse, a menos que se reconozca que es incapaz de ejecutarlo.”

Los Reglamentos conocidos con el nombre de "Artículos de Londres" fueron promulgados el 2 de Febrero de 1.356 (13 de Febrero en el calendario gregoriano) con ocasión de una diferencia surgida entre dos grupos de obreros. Éstos insisten, nuevamente, sobre la capacidad de los artesanos en los tres primeros artículos: “Los obreros no deben de emprender un trabajo si no son aptos para llevarlo a buen términos¨. "Su habilidad será controlada por un examen preliminar”.

Me lamento porque no haya sido convocada una segunda vuelta electoral para confirmar la habilidad y obtener la legitimidad cuestionada. Pero, ¡que lástima de tantas oportunidades perdidas a lo largo de tantos años atrás, para que no se dieran las causas que ahora dan lugar a los efectos que vivimos!

¡Cuántos Hermanos en desolación, en tribulación, en problemas! ¡Cuántos exiliados, perdidos y abandonados¡ ¡Qué fuerza desperdiciada para el Arte Real! Pero, ¿por qué nos pasa esto? ¿Por qué existe el sentimiento de que no tenemos futuro, tal y como ahora somos, y que estamos condenados a repetir eternamente la maldición del prometeo encadenado en este siglo XXI?

Deben volver a casa, si es su deseo, de manera inmediata todos ellos. Deben convocarse ahora nuevas elecciones, en las que el General adversario deponga el mando para permitir la limpieza del proceso. Deben haber nuevas elecciones, nuevos candidatos. Un nuevo estilo, una nueva Maestría.

Hay candidato. Hay programa. Hay equipo, bien formado en la vida profana y suficientemente preparado, como para que trasmitan a la Institución todo su saber hacer. ¿O es que aquí dentro hay más bondad que en el mundo profano?. En la iniciación, nos desprendemos de los metales porque queremos. Pero no los olvidamos, ni los perdemos, sino que los recuperamos una vez ya iniciados y siendo, como son, cualidades producto de las capacidades personales aplicadas al bien común ¿Por qué no utilizarlos en el gobierno de la Institución, en vez de permitir que personas, en muchos casos incapaces de conservar metales profanos, traten de subvertir lo iniciático, para conseguir esos metales profanos, dentro, cuando son incapaces de conseguirlos fuera?

Hay alternativa, hay compromiso y hay que dar el paso, otra vez, con esperanza en que el cambio es posible en la Institución. Hombres nuevos se formarán para ser la renovación y el relevo de quien pueda ser ahora alternativa para el nuevo siglo. Y, todo ello, dentro de una personalidad masónica propia, que sin renunciar a las tradiciones insulares y continentales de la Francmasonería, siga su propio camino, sin complejos, ni amarguras.

Perdóname, querida esposa, pero tengo que seguir.

El "Manuscrito Regius" (1.388-1.445), además de contener un resumen mítico de la Historia del Arte, indica lo siguiente en su segunda parte (173 artículos):

“Art 1.-El Maestro Masón debe ser firme, constante, leal y verídico. Jamás debe tener motivos para arrepentirse de lo que haga. Debe pagar a los Compañeros según los precios que tengan los medios de subsistencia. Debe estar exento de que le reprochen por favorecer a un partido determinado. En su cualidad de Juez debe ser justo y equitativo, para que todos reconozcan que tiene razón…A cualquier parte donde vaya , procediendo así, su valor y su mérito no puede dejar de ganar siempre.”

“Art 8.-Indica los deberes del Maestro; si encuentra dentro de la corporación un hombre que no es lo que debe ser, debe reemplazarle con otro mejor acondicionado, porque la negligencia o el descuido respecto a uno solo, comprometería el buen resultado en el progreso del Arte.”

“Art 9.-Prescribe formalmente que el Maestro debe ser prudente y capaz, que no debe emprender un trabajo que no esté seguro de poder acabar, y que sea lo que quiera que haga, debe servir de satisfacción para el que lo encarga y de honra para el taller, y que los preparativos de toda obra deben siempre hacerse en un terreno que tenga todas las cualidades requeridas.”

“Art 10.-Esta consagrado a hacer la distribución de todos los que pertenecen al oficio, pequeños y grandes. Ningún Maestro debe estar en oposición con otro; todos deben vivir entre ellos como Hermanos. Ningún Maestro debe jamás tratar de suplantar a otro que haya emprendido una obra a menos que aparezca ésta tan mal ejecutada que efectivamente amenace ruina. En este caso, que se presente otro Maestro para reparar o evitar el perjuicio que pueda sufrir el propietario…”

“Art 12.-Honra al individuo, sea el que sea, que no interrumpe ni destruye el trabajo de los Compañeros, sino por el contrario lo protege contra todo ataque hostil. Las órdenes que dé deben ser siempre convenientes y comunicadas con toda prudencia necesaria. Debe mandar el que tenga autoridad para ello, pero hasta en sus justos mandatos, debe procurar que no se origine ninguna querella.”

La tercera parte, según el libro, contenía 209 versos y reglamentan el trabajo desde el punto de vista moral y religioso, son los "Plures Constitutiones"; en su artículo 10 podía leerse: “Si un Masón falta a sus deberes, de cualquier orden que sean, social o profesional, sé le hará comparecer ante la asamblea general de la corporación y, si se niega, se le expulsará de la cofradía.”

Que bellos preceptos, pero que difíciles de cumplir para todos nosotros.

Se que eres consciente, querida esposa, que hay muchas posibilidades de no salir vivo de esta guerra. Pero, aún lo estamos y cada día más fuertes. Espero que comprendas que no me puedo rendir y que es preciso resistir; no por mí, sino por lo que decimos que somos, como ya te manifesté en una carta anterior.

Ma-Guy-San, me pregunto, al releer esos textos una y otra vez, si yo no llegaré a hacer lo mismo que otros han hecho antes, si algún día acabo, vivo y victorioso, esta guerra contra el fanatismo, la ambición y la ignorancia.

No lo sé. Quizás mi diferencia está en que yo me atrevo a expresar mis dudas como ser humano, y en que no me atrevo a prometer nada. Sólo me arriesgo a decir que lo intentaré. Por eso estoy en capacidad para pulir mi piedra bruta, como un “primus inter pares”, con tu ayuda y tu compañía, la de nuestros hijos y la de mis Hermanos.

Soy consciente del peligro del poder y de la ambición, sea cual sea la escala. No soy el único consciente y en la posición del Bosque de Sherwood mucho he aprendido de sus proscritos y mucho he admirado y admiro su resistencia y su honor.

Mi querida Ma-Guy-San, en el amor y en la batalla se forja el alma del Samurai.

A las puertas de Juaraji, con la capa ya llena de polvo de diez meses de combate, hemos hecho un largo camino para hacer lo que en nuestra mano está para que pase este período de oscuridad lo más pronto posible. Dimisión ya del Usia del Reyno, que no rendición. Convocatoria de elecciones ya. Restauración de la situación anterior a las últimas elecciones de aquellos Hermanos que quieran volver al Reyno, desde donde se encuentren. Plebiscito para acabar definitivamente con la situación de tensión que hemos vivido, legitimando las anteriores elecciones de manera indubitada. Y todo esto es posible, al menos por nuestra parte. Sólo depende de la buena voluntad de quien debía de tener la mejor voluntad de todos nosotros.

Cada día que resistimos es un día más para la libertad, la igualdad, la fraternidad, la tolerancia, la trascendencia y el secreto iniciático, que constituyen nuestro sistema filosófico de pensamiento. Si no lo hubiéramos hecho así ¿qué mensaje podríamos trasmitir a la sociedad profana, a nosotros mismos, a nuestros hijos, a los que son Hermanos, a los que lo serán y a los que lo fueron?

Larga vida a la inteligencia y honor a los hombres de la cota 33, por la dura y gloriosa defensa que están haciendo de su posición. Larga vida y honor, también, a los proscritos del Bosque de Sherwood, a los Caballeros del Templo, a los montañeses de la abadía y a todos los Compañeros de la Compañía que está en Juarají, desde donde te escribo, en la posada, aunque llevo a Iwo Jima en lo más profundo de mi Alma.

Que cada uno, desde su lugar, el que sea, haga lo que tenga que hacer, todos juntos, porque termine esta época de oscuridad y tinieblas. Aquí está mi mano tendida, sin mácula, ni sangre. Hago un llamamiento a los Hombres Libres, a los Hermanos, a que, a pesar de que la resistencia es dura y en lugares accidentados e inaccesibles, se unan a nosotros en la Compañía, que en estos momentos esta en Juarají, para conseguir que la Luz se haga en este período de tinieblas y se movilicen en los lugares que ellos consideren oportunos.

A todos ellos, a todos vosotros, mi agradecimiento, mi homenaje y admiración.

Yo iré el primero, delante de los Hombres, en la última batalla, como ya he ido en otras batallas. Pero, si muero, no me busques. He dado instrucciones para que mi cuerpo no sea localizado por el enemigo.

Tres besos para ti, los niños y mis Hermanos. Diles que me siento feliz por ellos, por todos nosotros.

Tadamichi Kuriwayasi.

Todos los principios son complicados... (Dune)

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Salud, Fuerza y Unión.